在受孕之初，即我們存在的剎那中，「性」就不可分離地與我們共同走人生的路。首先「性別」造就了男與女，之後「性別」的結合造就新生命。我們的一生包括身體、靈性便環繞著「性別」繼續發展，而有所謂的性別的行為，換言之就是男、女行為因最基本「性」的差異所造成天生的和後生的(如文化、宗教的教導)差別。此書的作者夫婦藉著探討性別行為的意義去找出：「性」是天主創造恩典的一部分，因此它是美善的。(p. 25)
　　「性別」的定義爭議不大，但「性」和「親密關係」的定義具有伸縮性。「性」可從個人的存在，到兩人的契合，到多人的淫亂。「親密關係」可是男女夫妻式的關係，可是男女同事工作上的關係，可是同性好友的關係…，所以是「親密的人際關係」的簡稱。作者在書中引領讀者走出世俗狹隘的「性」的定義，以便看到從「性」這個面向的靈修。故而他們用三個大小不同的同心圓來表達三者的關係。最小的圓圈是性(sex) ，其次是性別行為(sexuality) ，最大的圓是親密關係(intimacy) 。大的包含著小的，意味著每大一層便有其更深層和廣闊的意義在內。(參閱p. 54~55)
　　詹姆士以基督宗教的歷史角度切入主題，讓讀者了解為甚麼在教會中「性」和人體有著強烈的否定性。伊芙蓮從人類心理的層面討論性別的角色、行為、模式、表徵等的成長、爭扎與突破。他們勇敢地、坦承地、一再地提出因著時、地、人的變遷及更多的知識證據，教會需要╴ h面對並探討教會傳統中「性」的道德觀，納入科學的證據和已婚者的實際經驗，重新去審查有關「性」這方面的議題。
　　「性」是造物主最初的祝福。因為「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」(創一27~28)
基督徒知道「性」是來自天主的恩寵，迫切地需要被淨化。但是談「性」卻又是多麼地難以啟齒！談到性別行! 為又背負了許許多多的框架！談到親密關係則不知從何說起！本書的作者帶領我們從生物性、人際關係、歷史傳承、社會文化、宗教教導等各種面向去檢視存在人間因「性」而來的各種衝突和掙扎。說出許多我們不曉得如何表達的經驗，不能表達或不會表達的經驗，挑戰教會的傳統和現今社會現象，尋找真理。在這裡又觸及! 另一個信友的挑戰，就是作一位成熟的基督徒。
　　此書針對身體的智慧發出呼聲，而非提供解答。大聲呼籲，喚醒沉默的大眾，去整合實際經驗與教導的差距。這個覺醒與更新需要總合眾人生命的歷練和果實，回到天主祝福的原點上。
　　這一本好書為我們打開靈修的另一扇門，叫我們去面對最基本卻最靦腆的自己。