慶成主教晉牧金慶暨九五嵩壽－賀《成世光全集》出版
一、前言
歡慶成主教晉牧金慶暨95歲生日，聞道社重印老主教的七本著作，出版全集作為人生雙喜的賀禮。
二、各單行本寫作與出版緣起
回溯幾乎四十年前（1971）中日韓越四國主教集會，因應梵二大公會議後教會改革的趨勢，商討「神學本位化」為基督福音化的紮根事宜，決議各國分別鼓勵此議題的研究和編撰。成主教受命擔任中國主教團的聯絡人，曾邀十數位神哲學專家召集兩次會議訂定工作步驟，也為此虔誠焚香祝禱。
後來，他老人家心想：「只祝禱求主幫忙尚且不夠，自己也該動動手，否則，把神學本位化的事托之於上天，推之於他人，是不負責任的表現。擔子交給別人挑，自己空著手走，是可羞恥的。」遂立定志向下定決心，以「中國人文介紹神學，跳脫西方格調、試做新的佈局」為目標，這就成為老主教畢生「筆耕宣道」的志業，創作《天人之際》的原始動機。
國學造詣深厚的成主教，從1968年起每週在碧岳神學院給修士們上課，講授兩堂「國學概論」、「四書」等中國經典的詮釋，他的想法是：「以中國道理融合在教會道理中，再貼合在人實際生活上，不分信理、倫理、靈修的畛域。」其目的是以「道理為經，以生活為緯，相互交織。」可達成的效果是：「使道理不與現世脫節，變成空談；使生活不與道理分離，迷失方向」，一學期下來，課程的講義書稿，集結付梓成了這本《太初有道》。
「無三不成理」，在四國主教集會後的第十年，耕讀不輟的成主教，出版了第三本著作－《止於至善》，這是用短篇散文的風格寫中國經典中的神學問題，內容不單有《書經》、《詩經大雅》宗教意識上的分析，也包括《大學》、《中庸》一些篇章信仰幅度上的注釋。成主教體會的重點是：「西方神學依據天主的啟示，是由神而人，自上而下的發展；中國神學依據靈性的體驗，是由人而神，下學上達的尋求。」雖然在起步動線上幾乎是相反的迥異，但他相信：「東西方追尋的終極是完全一致的，都是引人止於至善，到達天人合一的境界。」書中對中華文化道統的維護與闡揚，仁義理智生活的內涵彰明和詮解，令人印象深刻。
《鹽齋拾遺》原是自刻本，蒐集了從民國四十年後到七十六年之間的五十餘篇文章，有的發表過、有的則無，主要的部分是「主教牧函」、電台廣播詞和各地的演講稿，加上前兩段篇幅頗長的「親情往事」和「留歐心影」。這兩篇頗有歷史性價值的文章，以流溢感懷、行雲流水的筆觸、類似傳記文學的風格，描述孩童時期的家庭生活、以及在歐洲留學時期的憶往，讓人洞悉成主教大時代下的家庭背景和個人成長的心路歷程，更有意義的是：記述了福傳牧靈上所遭遇到的事情，有主教自己深刻的省思，使人感受到主教堅定的教會意識，實在是位有慈悲心長和傳教心火的牧者。
二十年前（1990），成主教自台南教區的職務退休後，定居於主顧傳教修女會台中會院，在修女「求知若渴」的央求下，每週兩節課的「讀論語班」於焉誕生。持續的授課帶動修女學《論語》和中國經典的興致，加深她們關心中華文化儒家思想的精隨，才能「在中國倫理傳承中為傳揚基督福音效力」；開班兩年後，這本《閒居隨筆》出版了。雖然老主教把書稱為退休後的「隨筆和雜感」，用的是淺白通順的字句，但觀其紮實的內容，任何人要研讀，都必須認真專注、絞盡腦汁，還不見得懂悟，一點都不能隨便翻閱。
由於看到報紙上的一則消息，受到震撼的成主教，發憤用功之下孕育出這第六本書－《讀論語》。民國八十一年孔子誕辰紀念日，中華日報刊登了各國諾貝爾獎金得主在巴黎聚會的消息，這些世界頂尖的學者發表宣言，強調人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百三十年前，到孔夫子那裡去尋找智慧。這令成主教深思其中的原因，「莫非此是天主聖意，要孔子所集大成的仁義之道，領導未來人類的走向？」主教的心思總不懷疑天主是以人道彰顯祂的天道。正好前教宗若望保祿二世也提醒大家：二十一世紀是新的聖神降臨，意味基督的教會將有個新的開始，人類生活也將有個新的改變。成主教自稱閒居人讀論語，是為與大家分享孔子的人生智慧，並願與大家共同努力實踐論語中的道理。
成主教最後的一本著作是《鹽齋解讀》，這是繼《讀論語》之後，詮釋《大學》《中庸》的文章。只是受到一些海內外教會同道的鼓勵，不讓期待者失望，把曾經刊載在〈教友生活〉週報上的論述加以修正，收集後以單行本方式出版。主教承認「論語講倫理修養，容易詮釋。而大學中庸除倫理修養外，也涉及神哲學的問題。」其實這些是「教會地方化」的核心基礎，能把古籍經典做出天主教精神的解析，教會人士普遍研讀，外籍人士當視為認識中華文化的基本知識，本國神職更該有文化上的根基和素養，我們這樣屬神的期待，必定會有聖神的推動，又怎麼會找不到「神學本位化」的道路呢？
成世光主教簡歷
1915年9月15日生於山西省孝義縣
1943年6月29日晉鐸
1960年5月28日當選台北輔理主教
1966年6月18日當選台南教區主教
1966年7月24日就職
1990年12月22日公布退休
下載導讀手冊
延伸閱讀...
罪言(蕭文元蒙席)
中華聖母敬禮在成主教推動下的進展(宋稚青神父)
一位值得被敬重及效法的牧者－成公主教世光(李若望神父)
古風傳風骨(姜嶺神父)
