附魔與驅魔

描述

在基督宗教的神學系統中，本書處理的附魔與驅魔，一般而論並不佔據重要的位置，究竟我們相信的是天主聖三與創造及救恩計畫。至於惡神魔鬼屬於與天主聖三敵對的陣營，於是系統神學中有了魔鬼論。但是一般神學院的課程中，事實上魔鬼論並未受到應有的注意，主要原因實是由於神學課程極為豐富，無法適當地顧及它。但依我看來，至少為本地神學院這是個漏洞，因為魔鬼問題不容忽視。這可見於我們正在介紹的《附魔與驅魔》本書。
魔鬼論觸及天主教神學的信理與倫理、福傳與牧靈、靈修與輔導，為此不容易寫一本比較完整的書；但賴効忠神父卻能以適當篇幅，在本書中做到了。書名《附魔與驅魔》，定能引人注意，但是其內容實在更為廣泛，可說是既多面又完整，行文恰如其分又恰到好處。作者參讀了豐富的中西文有關資料，加上切身的經驗與觀察，以及神學工作者的謹慎，使《附魔與驅魔》成為一本完美的魔鬼論，但一般讀者亦能從中得益。
過去我有幸多次聽賴神父說魔鬼，現在更有幸為他的書寫序。
《附魔與驅魔》一書在華文宗教書籍中雖不敢說是絕無僅有，但可說是鳳羽麟毛，不只彌足尊貴。作者引經據典宣示了我們生活的環境對此議題有著急迫的需要和重要性，無論是為福傳或是為牧靈，本書都可說是必備的工具書。即使有點誇張，我還是要說：「有心人應人手一冊」，絕不是替作者行銷，不信的話就搶先讀後再說。
人老了會鑽牛角尖。我常想：天主為什麼沒有給背叛祂的天使救贖，而只給了人類？因為天使是沒有物質體的神類，且具有天主所賦與的貫知（灌輸知識，Scientia infusa）；而人都是肉體與靈魂的組合體，他的知識得之於學習，所以當魔鬼（即墮落了的天使）花言巧語騙了人，天主就可憐了他而許給人救贖。在此沒有時間來討論「如果」的問題。很明顯的例子：看見耶穌復活後顯現的第一人，就是一個曾附過七個魔鬼的婦女；另外，耶穌派遣門徒出外宣講福音，給予他們一個很重要的權力，就是驅魔。
附魔者有罪嗎？耶穌卻說這是顯示天主的愛（解說力量），這是值得身為基督的信徒去深思的課題，驅魔只有在十字架的救恩內獲得解答，如此基督徒才會成熟。
諱疾忌醫不是對付魔鬼之道，疑神疑鬼會導致有病亂投醫。奉勸大家來讀効忠神父的精心之作，為己為人。這是一本有關本課題的經典之作，是為序。