《永為司祭傳鐸音：晉鐸四十紀念文集》

目 錄

摰友出鞘
序二
「晉鐸文集」自序

壹、牧靈篇
一、中華聖母主教座堂週訊－神父的話

承先啟後的使命
傳教節的省思
有關「煉獄」的釋疑
一則「煉獄」的小故事
非常務送聖體員
末世的警醒
耶穌君王節—耶穌的領導風格
耶穌君王節—耶穌的領導風格（續）
「耶」誕或「聖」誕？
聖誕節—「天主是愛」的具體臨在
堂區的聖誕禮物—新任送聖體員
耶穌基督是聖誕節的DNA
「三王來朝」的劇中人
司鐸首祭的全大赦
晉鐸銀慶憶往
晉鐸銀慶憶往（續）
神父們越南共融遊
座堂主日學教育
四旬期談「誘惑」
四旬期談「誘惑」（續）
心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主
心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主（續）
「義人的逝世，在天主眼中十分珍貴」—悼周克勤神父
圓滿的愛
復活的那天早晨
復活的那天早晨（續）
從理想教育看聖召
從理想教育看聖召（續）
法蒂瑪聖母的第三個秘密
「大秦景教流行中國碑」揭碑的福傳醒思
三入之道
聖神使人的信仰更成熟
愛使人偉大
耶穌聖體聖血節
耶穌聖心節
我是誰
「彌撒禮儀服務」研討會
教宗致中國大陸教會的信函
一群靠天吃飯的人
美國天主教會神職性侵案件的反省（上）
美國天主教會神職性侵案件的反省（下）
藏富於天—在聖神內的貧窮
聖母升天
從梅瑟看自我認同（上）
從梅瑟看自我認同（下）
有關九日敬禮（上）
有關九日敬禮（下）
「主日」的意義（上）
「主日」的意義（下）
耶穌的人格特質與家庭教育（上）
耶穌的人格特質與家庭教育（中）
耶穌的人格特質與家庭教育（下）
單國璽樞機主教的演講（上）
單國璽樞機主教的演講（下）
煉靈的小故事
煉靈月　談煉靈
話天堂
耶穌君王節談台灣政治
教宗克萊孟十一世祈禱文（上）
教宗克萊孟十一世祈禱文（下）
聖誕大餐
報佳音、抱佳嬰
聖誕夜的觸動
新年與希望
信仰問答
「常年期」的省思
向教宗要答案—「天主與世界」一書讀後感(上)
一元復始，萬象更新—「天主與世界」一書讀後感(下)
四旬期天主的藝術裝飾：談守齋與刻苦
「誘惑」或「誘感」？（上）
「誘惑」或「誘感」？（下）
他們真夠朋友
十二個死黨
飯、聖體、聖召（上）
飯，聖體，聖召（下）
偶得，3D
聖神與成聖
我的母親
512川震
台灣再度開教150年有感（一）
台灣再度開教150年有感（二）
台灣再度開教150年有感（三）
安提約基雅教會的「傳協會」
座堂傳協會的歷史淵源
耶穌為什麼不結婚
耶穌為什麼不結婚（續）
保祿年150福傳專案
福傳（一）
福傳（二）
福傳（三）
福傳（四）
福傳（五）
真不可思議（一位基督徒的分享）
教會與肥皂
片刻隱修
與林連水隱修神父談話記要
林思川神父的「認識聖保祿講座」記要
一位老人家給兒子的一封信
「認識聖保祿講座」心得記要
信仰的迷惑
「認識聖保祿講座」心得記要
譚柏林副院長走了
「火葬」神父
憶 我的老本堂楊成斌蒙席
福傳105之天生我才必有用
將臨的審判
煉靈月再談「火葬」
歡慶一個「新」的開始
將臨期「花環」
萬金聖母駐駕五日紀
天主之母—聖母與耶穌
新年新希望
令人心疼的天使
基督徒「亂」中傳「大愛」
參訪廈門教區　安太歲
45年堂慶
變調的「嘉年華」
四旬期談守齋
哭　我的聖殿竟成為一片廢墟
「兒童彌撒」的期望
對基督徒非常有幫助的30條建議
彌撒禮儀與聖樂
主啊！我活不下去了！
「建堂原木」的獨白
「建堂原木」的獨白（續）
主教座堂源起的歷史記憶（一）
主教座堂源起的歷史記憶（二）
45週年堂慶
45週年堂慶致謝
天主聖母，天上聖母
玫瑰經祈禱（一）
玫瑰經祈禱（二）
司鐸年
耶穌聖心
參訪萬金修女隱修院
生，燦如夏花；死，美如秋葉—悼蔡仁石弟兄
台南教區司鐸年牧函（一）
台南教區司鐸年牧函（二）
代辦陸思道蒙席來訪
和尚買梳子，是為哪樁？
佳愛關懷站
但望上海灘前話從前
聖母奧蹟的整全思維
當達賴喇嘛遇上樞機主教
林思川神父的講座又回來了
宗教界反對賭博
自我反省與警惕
宮高德神父晉鐸26週年的默想
九月座堂的喜悅
信仰的深度與溫度
禮儀中的聖藝
聖本篤驅魔聖牌
重陽「敬」老
「1859」與「1949」的「時代數字」
聖維雅納神父簡介
新福地
董高樞機主教的旋風南訪
「天主仁慈」的三個比喻
天主的承諾
聖誕快樂
2012
脾氣來了，福氣走了
悼羅大方蒙席
繼往開來的「 中華聖母朝聖地」
愛，其實很容易
峰迴路轉
四旬期談耶穌的試探
「天主經」的祈禱
「忙碌」
四旬期的悔改
當今佛教界對廢除死刑的不同看法
一個舞台上的兩齣戲
「新福地」募款致謝
復活與重生
神職生活喚醒聖召
寧靜致遠
「 中華聖母主教座堂」專屬彌撒經書架
耶穌升天「愛在新福地」的感動
聖神！請來！
35種珍惜生命的態度
上海的楊榮惠老師
老年的智慧
「彌撒禮儀」小彙整
「神父的話」
聖女佳蘭嘉言錄—貧窮中的富裕
有關彌撒「司儀」的服務
長者風範—成世光主教
未出生而夭折的嬰兒是否可得救？
感恩與請求

二、中華殉道聖人天主堂喜報月訊－神父的話

新職心感
四旬期的省思
溫馨的聖母月
人神之間—永恆的議題
上主的話—教宗通諭
人生禍福解
教區金慶—回顧本堂區的歷史
玫瑰月賀金慶
煉獄，煉癒
大選—「民」主或「天」主？
農曆新年過後

貳、關懷篇

一、天主教周報社論

聖神是愛
人生禍福解
為「聖誕節」正名
慈悲的赤裸
千秋萬民行動告白主啊我信
今昔三月天 方濟各旋風如沐暖春風
在天主聖三內 信仰臻於成熟
耶穌基督十字架 聖化世界終不渝
社會的訊號 翻轉的契機
穹頂下的青年
慈悲濟世 以慈悲醫治生病的世界
慈悲禧年的修為
從聖召節省思 堂區神父的靈修
傳教節談傳媒
在翻轉世界中的基督徒
母子連心 聖母引路 信仰橋樑
承行主旨 天國比喻中的核心議題
對神聖的歷史記憶
「聖」「母」瑪利亞是教會最美的圖像

二、福傳文選

聖母瑪利亞的「反覆思索」
做耶穌的朋友—基督徒
信德年談梵二「教會憲章」
信仰、福傳、看問題！
永難言盡　加里肋亞的聖母瑪利亞
耶穌基督的靈性教育觀（上）
耶穌基督的靈性教育觀（下）
走出聖堂、走入社會、帶著社會、走回教會
有關「煉靈」的釋疑
慶祝大林天主堂成立60週年憶往
宗教文化與文物
不斷向前看的人才能成功
教宗方濟各：神職人員和修會會士要時刻警惕這「七大誘惑」
還記得……難忘的影三歲月

參、省世篇
一、推薦文

題目:「驅魔:專業而複雜的靈性醫療行動」
我是葡萄樹，你們是葡萄枝
于斌樞機哲學思想研究

二、期刊論文

明清天主教傳教士的靈修描繪—超越時空，與永恆的不解之緣
簡介《神學大全》中「自由與束縛」的神學剖析
從《天主教教育宣言》看天主教輔仁大學校牧的角色與功能
「慈悲禧年」談《天主教教育宣言》—教宗方濟各《慈悲
的面容》詔書的教育啟發
博雅教育的基礎與目的：善用自由—多瑪斯與馬里旦的對話
從于斌樞機於輔大校訓「聖」的創見談成聖的教育與實踐
多元外推的終極本源與自我實現的靈性修為