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目錄
前言 1
第一講 基督論在信仰範疇中 7
一、在耶穌基督內的信仰 9
1. 對耶穌基督的認識 9
2. 信仰出於自由的行動 10
3. 信仰本身是可驗證的 12
二、我們的救恩就是耶穌基督 16
1. 聖經的見證 16
2. 人對耶穌基督的認識由其使命開始 16
三、在耶穌基督內的信仰 19
1. 舊約中的信仰 19
2. 耶穌基督所揭示的信仰 19
3. 有關信仰的深入探究 20
4. 信仰的終點是認同與皈依 22
四、信仰要求順從 23
1. 舊約選民對雅威的順從 23
2. 耶穌的順從 23
五、基督宗教信仰以「耶穌基督是人類的救主」 為核心 26
1.「基督中心主義」的信仰 26
2. 所有奧蹟都集中在「基督是救主」的意義上 28
六、天父在救恩事件中的工作 29
1. 耶穌基督的降生與復活是天父的事工 29
2. 耶穌基督在天父之內啟示了天父 30
2.1 耶穌所啟示的天父是他救贖使命的根源 31
2.2 耶穌所啟示的天父是我們得救的終極目標 31
七、聖神在救恩工程中的事工 33
1. 降生奧蹟也是聖神的事工 33
2. 耶穌也是聖神的啟示者 33
3. 在耶穌基督救恩工程中的聖神 33
4. 聖神在教會內完成了基督的事工 34
第二講 罪惡與救贖的關係 35
一、人類對惡的體驗 38
1. 生老病死 38
2. 對大自然現象的無奈 40
二、對惡的通俗解析與超脫之道 41
1. 迷信式的 41
2. 理性式的 43
3. 形上式的 45
三、教會對惡的剖析與解脫 49
1. 受造之初的原美狀態 49
2. 惡的來源 50
3. 惡與罪的不同 53
4. 原罪的剖析 54
第三講 教會初期有關基督論的異端 57
一、學術與思想背景 59
1. 教會與環境背景 59
2. 學術文化背景 63
二、異端邪說 64
1. 影響基督論發展的希臘哲學學派 64
2. 否認耶穌基督天主性的異端 73
3. 否認耶穌基督人性的異端 77
第四講 宗徒時代及初期教父們的宣信 81
一、信經中的基督觀 83
1. 信經的發源 83
2. 信經的形式 84
3. 宗徒教父們的宣信 89
二、宗徒教父們的特質 90
1. 羅馬的聖克來孟 90
2. 安提約基亞的聖依納爵 92
三、初期教父們的宣信 94
1. 學說特質 95
2. 聖猶斯定 96
3. 聖德奧斐羅 99
4. 聖依肋內 100
四、亞歷山大學派 104
1. 特色 104
2. 與安提約基亞學派的比較 105
五、代表人物 108
1. 聖克來孟 108
2. 奧利振 110
3. 戴爾都良 114
第五講 亞略異端與尼西亞大公會議 117
一、第四世紀教會發展概況 120
二、亞略異端 124
1. 亞略生平 124
2. 主要思想 125
3. 評論 128
4. 解決的過程 129
三、亞歷山大主教的辯駁 131
四、尼西亞大公會議 133
1.背景 133
2.尼西亞信經的內容與論點 133
第六講 聶斯多略主義 137
一、聶斯多略異端 140
1. 生平 140
2. 主要思想 141
二、聶斯多略教派在中國―景教 146
1. 在中國的景教 146
2. 初傳的困境 147
第七講 加采東大公會議 151
一、加采東大公會議信經 157
二、耶穌基督的二性與結合方式 160
1.耶穌基督的二性 160
2.耶穌基督二性結合的方式 162
三、屬性交流 164
四、評論 166
第八講 中世紀基督論的發展 169
一、聖安瑟莫 172
1. 生平 172
2. 主要思想 173
二、聖多瑪斯 181
1. 生平 181
2. 主要思想 182
第九講 現代基督論的發展趨勢 191
一、時代背景 193
二、當代天主教會基督論的趨勢 198
1. 基督論的發展路線 198
2. 卡爾．拉內 199
第十講 教會訓導對耶穌基督二性一位的闡釋 211
一、屬性交流的原則說明 214
二、耶穌基督的理智與知識 220
三、耶穌基督的自由意志 223
結語 225
參考書目 233
